示寂（传印长老示寂）

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本文目录一览：

• 1、什么叫自在示寂、僧腊、戒腊?
• 2、第三世敦珠法王为什么示寂
• 3、形容死的词语
• 4、佛学名词思寂是什么意思?
• 5、示寂和圆寂的区别
• 6、释迦牟尼在印度拘尸那伽罗城的娑罗双树间示寂是什么意思?

什么叫自在示寂、僧腊、戒腊?

1、僧腊，即出家人出家的年数。只要没有犯根本戒或者没有还俗，每出家一年就算一年僧腊。戒腊，即出家人受具足戒以后之年数。禅林中，记载申请出家得度之僧籍簿，称作戒腊簿。戒腊犹如出家人之年资。

2、僧腊，即出家人出家的年数。只要没有犯根本戒或者没有还俗，每出家一年就算一年僧腊。 戒腊，即出家人受具足戒以后之年数。禅林中，记载申请出家得度之僧籍簿，称作戒腊簿。戒腊犹如出家人之年资。

3、僧腊是出家的年数。戒腊是受戒的年数。僧人出家未必就立即受戒。受具足戒要满20岁。僧人受具足戒后，每过结夏安居，也就是7月15日，戒腊增长一岁。戒腊在10年以下称下座，10年到20年称中座，20年以上称上座。

4、类似于“僧人的工龄”，不过应该是“僧腊=僧人出家的工龄”，“戒腊=僧人出家后受具足戒的工龄”。

5、严格意义上是指僧侣受具足戒以后坐夏、安居的年数，没有安居不算一腊。根据释氏要览卷下载，比丘以夏安居之最后一日（七月十五日）为受腊日，自此而有法岁，十六日则为新岁岁首。

第三世敦珠法王为什么示寂

总之，敦珠三世法王的圆寂是一个非常悲痛的事件，但他的修行和传教事业将永远被人们铭记和敬仰。

没有圆寂。第三世敦珠法王于中国青海省诞生，父亲即依怙主第二世敦珠法王之子──多拉仁波切．吉美却基尼玛（无畏法日），母亲名贝玛堪卓（莲花空行），乃自幼奉行佛法之精进行者。

你好，敦珠法王三世圆寂了。敦珠法王三室于美国纽约乌金法宫道场圆寂。圣者敦珠仁波切出生于藏历第十五耀宗水龙年（1904）六月初十清晨，出生地为西藏东南，莲师四大隐蔽圣境之一的啤吗谷。

佛菩萨在世间救苦救难，有缘则来，无缘则去。佛在《大般涅盘经》上详细讲了为什么不常住世间。略摘录一段经文如下：……于是纯陀复白佛言。如来不欲久住于世。我当云何而不啼泣。苦哉苦哉。世间空虚。唯愿世尊。

形容死的词语

1、形容“死”的词语有：牺牲、舍身、献身、就义、捐躯、捐生、殉职、殉国、殉难、殉节、殉、效死、效命、授命、阵亡、成仁、杀身成仁、舍生取义、以身许国、马革裹尸等。

2、逝死：死去。逝灭：消逝，灭亡。往逝：犹去世。描写敌人的死的词语有哪些？比如毙命。急用。

3、圆寂、逝世、示寂、去世、升天 圆寂 [ yuán jì ]佛教用语，称僧尼死亡。逝世 [ shì shì ]去世（多指有一定地位的人）。引证：巴金 《怀念萧珊》三：“据表妹说，她逝世的时候，表妹也不知道。

4、寿终正寝 含笑九泉 驾鹤西去 与世长辞 一命呜呼 命丧黄泉 撒手人间 希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。

5、牺牲、逝世、去世、断气、一命呜呼、驾鹤归西、撒手人寰、含笑九泉、归于极乐。爱生恶死、喜爱生存、厌恶死亡。不得其死、指人不得善终。不顾死活、不顾自己的生命、比喻拚命。

佛学名词思寂是什么意思?

示寂；示是演示的意思，寂是寂静。众生的佛性本来是不生不灭的， 只因为颠倒迷惑才妄受生死轮回，一个经过修行而洞见真理的人，在此次生命结束的时候称作【示寂】，不再轮回了，进入寂静涅槃。

寂在佛教中的意思如下：在佛教中，“寂”的本义是指静而无声。佛教中，“寂”被视为灭，指超脱生死，达到寂静无为之境地。佛教中的“寂”还可以指禅定之境、寂灭无为之彼岸、禅定时的静谧状态等。

佛学寂静是指通过禅修等方式，让内心达到静寂的状态。这种状态不仅仅是指身体上的安静，更重要的是心灵上的平静。

从佛学来说，寂指寂静、寂灭，所谓寂静是指安住于如如不动的境界（如如不动的境界指真如法界）而不动摇（动摇指分别念扰动内心）；寂灭指一切虚妄分别念脱落。二者都是指契合本性之意。光指心性光明或者光明。

示寂和圆寂的区别

1、这两个词语的区别是意思不同、侧重点不同。意思不同：示寂意思是佛教指佛、菩萨或高僧死去；而圆寂意思是诸德圆满、诸恶寂灭，依次为罩腔佛教修行理想的最终目拍散的。

2、概念不同、观念意义不同。示寂强调的是佛陀彻底解脱、超越生死轮回的状态，而圆寂强调的是佛陀在肉体死亡后的状态，包括火化和舍利塔安置。

3、意思不同、笔画不同。意思不同：示寂意思是佛教指佛、菩萨或高僧死去，圆寂意思是诸德圆满、诸恶寂灭，依次为佛教修行理想的最终目的。笔画不同：示寂共有17处笔画，圆寂共有22处笔画。

4、示寂是比较谦虚的说法，圆寂的证量是比较高的，一般人达不到，一些高僧大德往生会用圆寂，但也不是特别的恰当，只是一种称赞也敬意在里面。只有佛才能称得上圆寂二字。佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。

释迦牟尼在印度拘尸那伽罗城的娑罗双树间示寂是什么意思?

1、在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。

2、首先提醒一下，佛家说佛祖的圆寂叫涅槃。释迦牟尼在印度毗舍离度过了雨季，又带病行至拘尸那迦城外的希拉尼耶伐底河边，那里有一片娑罗树林，佛陀与阿难陀走进树林。

3、传说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

4、岁的须跋陀罗。佛陀让弟子阿难在两棵娑罗树之间打起一个卧床，侧卧在上，安详示寂。拘尸那罗，又译俱尸那、拘尸那等，现在位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约5公里的摩达孔瓦尔镇，是世界佛教的四大圣地之一。

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